atma
Войти
Daarshanik
Daarshanik
Добавить в друзья Подписаться
29 Марта 2018

Сокровенный смысл Бхагавад-Гиты, раскрытый Вишванатхой Тхакуром

курукшктра

Верховная Абсолютная Истина, парарахман Шри Кришна, чьи лотосные стопы конечная цель всех преданных и шастр, появился в Своей изначальной человекоподобной форме Шри Васудева-нанданы, сына Шри Васудевы, в Шри Гопал-пури.Хотя Он адхокшаджа, непостижимый, тот Кто находиться за пределами познавательных способностей материальных чувств, тем не менее Он стал видим для обычных глаз человека благодаря Его могущественной потенции йога-майи. Он дал наставления Бхагават-гиты, дживам этого мира, которые погруженны в океан рождения и смерти. Он погрузил их в великий океан премы, даровав им Его саундарйа-мадхурйю, сладчайший вкус Его красоты и других качеств. Он явился в этот мир, связанный Своим обещанием защитить своих преданных и уничтожить асуров. Но под предлогом убрать тяжесть с земли, Он в действительности наградил высочайшей защитой в форме мукти (освобождения) негодяев, тех кто враждебно относятся к Нему и тех джив которые погружены в безбрежный океан материального существования, который сравнивается с Кумбхи-паканаракой, адской планетой, где греховные люди варяться в кипящем масле.

Бхагаван Шри Кришна наставлял в Бхагават-гите таким образом,что даже после Его ухода баддха-дживы, обусловленные души, те кто с незапямятнызх времён находятся под влиянием невежества и полностью погружены в горе, иллюзию, могут получить освобождение. Другая цель проявить Свою славу которая описана в писаниях и воспета великими муни. Он дал эти наставления Бхагавад-Гиты Своему очень дорогому спутнику, прийа-парикара Арджуне, кто по своей воле принял на себя маску горя и иллюзии.

Эта Гита имеет три части: карма-йога, джнйана-йога и бхакти-йога. Восемнадцатая глава Бхагават-гиты наполнена смыслом всех Вед которые проявлены как восемнадцать типов знания. Так Шри Кришна открыл парама-пурушартха или высшую цель. Нишкама-карма-йога, исполнение предписанных обязанностей без привязанности к плодам труда, описана в первых шести главах, и джнана-йога(достижение Бога посредством знания) в последних шести главах. Шесть глав расположенных между ними наиболее сокровенны, описывают бхакти-йогу, которая имеет более важное значение чем карма-йога и джнана-йога. Бхакти есть суть существования кармы и джнаны. Без бхакти, карма и джнана бесполезны. Поэтому, они частично успешны только когда смешанны с бхакти.

Бхакти бывает двух видов: кевала(чистая бхакти) и прадхани-бхута(смешанная бхакти). Кевала бхакти будучи независимой и наиболее могущественной, не нуждается в какой-либо связи с кармой или гйаной. Следовательно это знание парама-прабала (наиболее могущественное), акинчана (посредством чего Кришна завладевает), ананйа(беспримесная), и так далее. С другой стороны прадхани-бхута-бхакти смешана с кармой и гйаной. Это будет рассматриваться позже более детально.

Объясняя природу страданий и иллюзии Арджуны, рассказчик Махабхараты, Шри Вайшампайана, ученик Вйасадевы, начав рассказывать Бхишма-парву часть Махабхараты своему слушателю Джанамеджаи, начал со слов дхритараштра увача. Дхритараштра спросил Санджаю, "О Санджайа, что сделали мои сыновья и сыновья Панду, собравшись в святом месте поломничества Курукшетра, намериваясь сражаться?" Здесь может возникнуть вопрос. Дхритараштра упоминает своих сыновей и Пандавов собравшихся с единственной целью сражаться, что в действительности они и собирались делать. Каков тогда смысл его вопроса "Что они делают?". В ответ на эти слова Дхритараштраиспользует слова дхарма-кшетре, земля Дхармы. В шрути сказано: курукшетрам дева-йагйанам. "Курукшетра место жертвоприношений девов". Поэтому это земля известна как поддерживающая дхарму. Под влиянием этой земли, гнев адхармик (нерелигиозных) личностей подобных Дурйодхане и других может быть ослаблен и они могут склонить их следовать и принять дхарму. Пандавы всегда принимали дхарму.

"Пусть Шри Кришна Чайтанйа Махапрабху, разгоняющий тьму невежества на земле, распространяя Своё собственное имя; увеличивающий блаженство лотосоподобных бхакт (преданных Господа); являющийся сокровищницей нектара премы; и дарующий унната-уджвала-расу - наиболее возвышенные взаимоотношения Божественной супружеской любви, совершает Свои игры в моём сердце.

Хотя я пребываю в невежестве,я начну с жадностью вкушать капли нектара Гиты, следуя наставлениям Шри Гауранга-сундары, наивысшему бриллианту среди всех саннйаси, а также обдумывая мысли, выраженные предыдущими Вайшнава-ачарйами. Поэтому святые личности должны простить эту предавшуюся душу."

МНЕ НРАВИТЬСЯ
ПОДЕЛИТЬСЯ
Для добавления комментария необходимо зарегистрироваться на сайте.

... Другие записи Daarshanik

22 Марта 2018
МНЕ НРАВИТЬСЯ
ПОДЕЛИТЬСЯ
22 Марта 2018
МНЕ НРАВИТЬСЯ
ПОДЕЛИТЬСЯ
Язык